昔者，太宗皇帝尝谓侍臣曰：“朕观天下之器，唯弓矢最为要也。弓矢者，远近皆宜，攻守兼备。夫弓矢之用，非独力大可为，亦需巧工良材。弓以柔韧为上，矢以锋利为先。二者相辅，方能成事。”
有侍臣问曰：“然则，陛下以为何人可制此良弓善矢？”
太宗笑而答曰：“天下之材，各有其用。工匠之中，必择其心细者，因其心思缜密，则制器必精；又须选其力强者，以其气力充沛，则操作自如。至于良材，当取坚韧之木，锋利之铁。此二者缺一不可。”
侍臣再问：“若得良弓善矢，而射者不娴熟，又将如何？”
太宗沉思片刻，答曰：“射者虽需习练，然技艺之外，更重心志。心志不坚，则力虽强而无所用；心志笃定，则技虽拙而有所成。是以，习武之人，不仅在于技，更在于德。德行兼备，方可成大器。”
侍臣闻之，皆称善。太宗乃曰：“弓矢之道，犹治国之理。治国安邦，犹如操弓射箭，需智勇双全，内外兼修。此乃吾之所悟，望诸君共勉之。”
此段文字旨在阐明唐太宗对弓矢的理解以及由此引申出的治国之道。他强调了器具与人的结合，以及技艺与品德的重要性，体现了古代帝王的智慧与远见。
