在古代汉语中，“否”是一个非常常见的字，但其意义却并非单一。从字形上看，“否”由“不”和“口”两部分组成，这已经暗示了它的基本含义与否定或拒绝有关。然而，在不同的语境下，“否”可以表达出多种复杂且微妙的意义。

首先，“否”最基本的意思是“不是”或者“没有”，用于否定某种状态或行为的存在。例如，《论语》中有“人不知而不愠，不亦君子乎？”这里的“否”就起到了否定的作用，表示如果别人不了解自己却不生气的话，那确实符合君子的风范。

其次，“否”还经常用来表示疑问，询问某事是否属实。如《孟子》中提到：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜者，天时否？”这里通过“否”来询问天时是否真的不如地利，从而引发对战争胜负因素的深入探讨。

此外，“否”还有拒绝、否定之意。比如，在《史记》里记载：“项羽乃曰：‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’遂自刎而死。”其中提到项羽说愿意成全刘邦的愿望，但实际上这是一种带有讽刺意味的拒绝，用“否”字恰当地表达了这种态度。

值得注意的是，“否”有时候也具有转折性质，在句子中起到连接上下文的作用。例如：“得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。故君子有不战，战必胜矣。”此处“否”不仅连接了前后两句，而且隐含着一种对比关系，强调了道德修养对于成功的重要性。

综上所述，“否”字在文言文中不仅仅是一个简单的否定词，它还承载着丰富的文化内涵和社会价值观念。理解并掌握好这个字的不同用法，有助于我们更好地阅读古籍文献，感受中华文化的博大精深。