在古代文学中，“花之隐逸者也”这句话常用来形容那些如花朵般美丽却又远离尘世喧嚣的人或事物。这句话出自周敦颐的《爱莲说》，原文为：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这句话通过对三种花的描述，表达了作者对不同人格特质的赞美与追求。

首先，菊花被称为“隐逸者”，是因为它象征着一种超然物外的生活态度。在陶渊明等文人墨客笔下，菊花常常代表着高洁和淡泊名利的精神境界。他们欣赏菊花不畏严寒独自开放的特点，认为这正是隐士们远离世俗纷扰、保持内心纯净的最佳写照。

其次，“牡丹，花之富贵者也”则体现了另一种生活哲学。牡丹以其雍容华贵的形象著称，在唐代尤其受到人们的喜爱。牡丹象征着财富与地位，代表了人们对美好生活的向往。然而，周敦颐却并未对其过多赞誉，反而通过对比突出莲花的高尚品质，表明自己更倾向于追求精神层面的富足而非物质上的奢华。

最后，“莲，花之君子者也”是全文的核心所在。莲花不仅外形优美，而且具有出淤泥而不染、濯清涟而不妖的特性，因此被视为品德高尚者的化身。周敦颐借此表达了自己的人生理想——做一个像莲花一样清廉正直、洁身自好的人。

综上所述，“花之隐逸者也”的意思就是指那些如同菊花一般拥有高洁品格并愿意隐居山林的人。这句话蕴含着深刻的人生哲理，提醒我们无论身处何种环境都要坚守本心，追求内心的安宁与纯净。同时，它也反映了中国古代知识分子对于理想人格的不懈探索与执着追求。